podríamos cambiar. Toda la visión se produce en realidad sólo para hacer aparecer la libertad y para orientarla hacia una dirección positiva. La visión tiene un carácter simbólico. En ella podemos reconocer
cubría y volvía a su lugar habitual. Humbertus nos recuerda este milagro aun cuando Occidente y Oriente estén separados.
obediencia de la fe que los apremia a ensanchar sus horizontes y a consentir a un designio que da una orientación nueva a sus vidas. La búsqueda de la voluntad de Dios puede deparar sorpresas, quizá obligue a
el icono vuelve a ser cubierto y devuelto a su lugar habitual. Aunque Occidente está separado de Oriente, Humberto evoca este milagro. Calabuig, Ignazio (1998), “Il culto di Maria in occidente” (“El culto
tradición judía que se remonta a la primera mitad del siglo II. El culto a santa Ana creció primero en Oriente, como consecuencia del culto a la Virgen María, especialmente por el misterio de su Inmaculada Concepción
circular entre la multitud durante una vigilia de ayuno y oración por la paz en Siria, en el Medio Oriente y en el mundo entero, en la víspera de la celebración del nacimiento de María, Reina de la Paz. La
actos en su honor, en ciertas circunstancias, sino que debe constituir un “hábito”, es decir, una orientación permanente de la propia conducta cristiana, tejida con oración y vida interior, a través de la
icono de Nuestra Señora de Chestokova (Polonia)? - R: Porque tiene una tradición unificadora entre Oriente y Occidente. Nuestra Señora de Chestokova es la patrona de los que desean restaurar los valores
obediencia de la fe que los lleva a ampliar sus horizontes y a aceptar un designio que da una nueva orientación a sus vidas. Quizás esto los obligue a redefinir sus roles, pero podemos estar seguros de que esto
Fátima, debido a las "persecuciones silenciosas" que sufren los cristianos en esa tierra del Lejano Oriente. El arzobispo, a través de esta consagración mariana, pidió una renovación espiritual y una nueva
