L’ "eccomi" femminile di Maria ci rivela l’ «eccomi» femminile universale (II)

La donna, ogni donna, è come la rappresentante o l'ambasciatrice della femminilità universale: ne è la "portavoce" privilegiata, e questa vocazione di ogni donna si realizza allora perfettamente – in effetti! - nell'"eccomi" di Maria in nome e al posto di tutta la femminilità fondamentale.

Deve ricordare a tutti noi la nostra vocazione, e questa vocazione è di per sé religiosa, abbiamo detto: “Eccomi! Come dice molto giustamente Paul Evdokimov: “Nella sfera religiosa, è la donna il sesso più forte. »

Pertanto, per una donna – ad una condizione: che sia stata chiamata - la consacrazione religiosa di tutta la sua persona è una valorizzazione privilegiata del suo essere più profondo, di ciò che è, di ciò che rappresenta nell'insieme della Chiesa e del mondo .

Così, la santità, che è il fine ultimo della Chiesa, è fondamentalmente femminile... perché la santità è proprio una questione di sposa e di nozze.

È tutta contenuta nell'«eccomi», intimo, totale, definitivo, a Dio.

Dio non è conosciuto - nel senso biblico della parola - in modo concettuale, intellettuale, ma "nuzialmente", ci dice la tradizione orientale, cioè da tutto il ​​nostro essere consegnato al tre volte Santo nell'"eccomi »(2).

Padre Yves Fauquet, cappuccino, uno dei commentatori e annotatori della Bibbia del canonico Osty. Ha scritto un libro sull’ "Ecco e eccomi" biblico. (a cura di Anne Sigeri, Canada).

Estratti da Ecco ed eccomi biblico, edizioni Anne Sigier, Parigi 2003.

(2) L'autore prosegue spiegando che l'ordinazione delle donne provocherebbe un'obliterazione, un oblio della vocazione della creazione, dell'umanità e della Chiesa; ed è quanto disse Giovanni Paolo II nella sua Enciclic Mulieris dignitatem: vedi www.vatican.va