de se promener seule ou en compagnie jusqu'à la lisière de la forêt, pour jouir de la beauté de la nature. Un jour, elle se hasarde jusque dans la forêt. La chapelle de la Vierge l'attire. Le silence de
comme cela est du reste clairement suggéré par son origine même, plus divine qu'humaine et par sa nature intime. (…) Tous les fidèles, même les plus simples et les moins instruits, ont là une manière facile
Dieu pourra prendre possession de tout notre être et que nous pourrons devenir participants de la nature divine. Ce don total que Jésus Christ a fait le jour de son incarnation, c’est le « tout à Toi »
l'obscurité. Il ne convenait donc pas que l'ange révérât l'homme, jusqu'à ce qu'il se fût trouvé dans la nature humaine quelqu'un qui, sur ces trois points, fût supérieur à l'ange ; et cette créature, ce fut la
avec le corps serait une action d’esclave ; le servir uniquement avec l’âme serait contraire à notre nature humaine. Vers l’an 220, un père de l’Église, le grand saint Irénée, affirme que « la gloire de Dieu
de se promener seule ou en compagnie jusqu'à la lisière de la forêt, pour jouir de la beauté de la nature. Un jour, elle se hasarde jusque dans la forêt. La chapelle de la Vierge l'attire. Le silence de
de la générosité sans borne qui est le fait de sa vie transcendante. De toute éternité, dans sa nature la plus intime, Dieu est Père. C'est dire qu'il est amour, amour non seulement créateur, mais donné
à notre liberté, facilite les soumissions qui, sans Elle, seraient impossibles à notre misérable nature déchue.
humble service. Fais que l'Église entière se régénère à cette nouvelle source de connaissance de sa nature et de sa mission, et non pas à d'autres « citernes » étrangères ou empoisonnées (cf. Jr 8, 14). Aide-nous
chantions avec le Père et l'Esprit, en nous écriant : Saint, Saint, Saint le Seigneur Sabaoth, la nature unique de la divinité en trois Personnes. Saint est Dieu, le Père, qui a bien voulu qu'en toi et
