Quando si afferma che Maria è il prototipo della Chiesa, si vuole dire che nella Chiesa lei è più Madre della Chiesa, più Sposa della Chiesa e, poiché esente del peccato originale, più Vergine della Chiesa.
Significa che Maria è Madre, Sposa, Vergine, prima della Chiesa e per la Chiesa; è soprattutto in lei e per lei che la Chiesa è Madre, è Sposa, è Vergine.
È grazie ad uno slancio misterioso che proviene da Maria, è per un’eccellenza misteriosa che da lei si diffonde che la Chiesa può essere, a sua volta, così veramente Madre, Sposa, Vergine.
Nell’ordine delle grandezze di santità, che sono grandezze supreme, attorno al Cristo Maria è come la prima onda della Chiesa generatrice di tutte le altre, fino alla fine dei tempi.
Quando diciamo che la Chiesa è mariana, indichiamo che la Chiesa ha interiorizzato Maria è interiorizzata la quale le comunica il suo spirito…
Cardinal Journet. L'Eglise du Verbe Incarné, Essai de Théologie spéculative. Tomo II, Paris, Desclée de Brouwer, 1951, pagg. 427-428 e 432
Enciclopedia Mariana