Tutto quel che si dice di Maria si può dire della Chiesa

Che cosa è la Chiesa? Per rispondere a tale domanda possiamo rileggere San Paolo. Ma ci si offre un'altra soluzione preferibile alla prima: contemplare la Vergine. In effetti in ecclesiologia vige la regola che tutto quanto si dice di Maria può essere attribuito alla Chiesa (...) è molto utile verificare questa regola nel caso della fondazione del Popolo della nuova Alleanza sigillata con la Pasqua di Gesù Cristo. Esiste un passaggio nei vangeli che assimili la Vergine al nuovo popolo di Dio? La risposta si trova nel racconto dell'Annunciazione. " Maria disse all'Angelo:' Come accadrà questo, visto che non conosco uomo?'. L'angelo le rispose: ' lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell'altissimo ti coprirà con la sua ombra, dunque il bambino che nascerà sarà santo, sarà chiamato figlio di Dio' " ( Lc 1, 34-36)

Come interpretare l'espressione "verrà su di te" a proposito dello Spirito Santo durante questa annunciazione a Maria? L'espressione fa riferimento alla profezia di Isaia 32,15 dove il profeta annuncia che lo spirito creerà un popolo nuovo: " fino a quando su di noi sarà diffusa dall'alto lo spirito ed il deserto si cambierà in giardino, fino a quando il giardino varrà quanto una foresta". Ma soprattutto questa espressione torna sotto la penna di Luca e il versetto degli Atti dove scrive " lo Spirito verrà su di voi" parlando degli Apostoli subito prima della Pentecoste (Atti 1,8). Gesù rispose loro: " Riceverete la forza dello Spirito Santo che verrà su di lui;allora sarete i miei testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria, fino alle estremità della terra" ( Atti 1,7-8).

Questi due passaggi alludono alla nascita della Chiesa. Visto che la stessa profezia relativa alla venuta dello Spirito appare nella pericope dell'annunciazione nel terzo Vangelo si impone la conclusione: è proprio la Vergine ad essere l'origine del nuovo popolo di Dio.

Una rivelazione simile ci è consegnata in un altro passo delle scritture neotestamentarie. Si ritrova l'associazione di Maria, spirito e nascita della Chiesa al momento della Croce nel Vangelo secondo San Giovanni. Prima di morire Gesù consegna lo Spirito ai credenti (" inclinato il capo emise lo Spirito", (Gv. 19,30),  affida la madre al discepolo e dal suo fianco trafitto e aperto, da cui scorrono sangue ed acqua, dà nascita alla Chiesa, così come Eva fu tratta dalla costola di Adamo dormiente.

Jean-Michel Castaing. Saggista.

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