geschehe“: Das Fiat der Verkündigung, das Fiat des Kreuzes führten Maria zum Fiat der Himmelfahrt. Jesus entschwand ihren menschlichen Augen, sie muss ein Geheimnis der Trennung erleben; eine Loslösung,
cela?» (Lc 2, 48); ce sera dans tous les cas un regard pénétrant, capable de lire dans l'intimité de Jésus, jusqu'à en percevoir les sentiments cachés et à en deviner les choix, comme à Cana (cf.Jn 2, 5).
sera la Mère vierge et sans tache. Elle est l’âme la plus aimante et la plus aimée du Père après Jésus – et par conséquent la plus magnifiquement comblée des faveurs divines. Auprès d’elle, tous les Anges
Welt aufgedrängt, sondern Fatima hat sich selbst der Welt aufgedrängt“, damit „alle Menschen sich an Jesus Christus, den Erlöser erinnern, der ‘in die Welt gekommen ist, damit alle das Leben haben und es in
seines Glaubens ihn nicht den Sieg, ganz im Gegenteil. Sich des Glücks und der Chance bewusst, die Jesus und Maria ihm bringen würden, trug er sie gerade an der Hand, die das Mikrophon hielt! Aleteia
même du mysticisme chrétien. Elle est la Mère de notre contemplation parce qu’elle est la Mère de Jésus en nous. Dieu, dans cette œuvre sublime, opère silencieusement, sans bruit de paroles. L’Ange trouve
erlebt, akzeptieren und sie hinschenken zu können; das ist der Gipfelpunkt christlicher Erfahrung… Jesus am Kreuz ähnlich zu sein.“ Die Botschaft von Lourdes, fügte er hinzu, „ist die Botschaft der Nähe
Fastenzeit zusammenfällt. Denn in dieser Zeit strebt jeder von uns in der Stille und Demut, die uns Jesus am Aschermittwoch ans Herz legt, wie der heilige Josef danach, Gott zu verherrlichen und sich ihm
überschattet“ (Lumen Gentium, 63). Auf diesen Punkt haben die Kirchenväter sehr beharrt: Maria empfing Jesus im Glauben und dann im Fleisch, als sie „Ja“ zur Botschaft sagte, die Gott durch den Engel an sie
verhalten hätten, sie lässt sich nicht von Frustration oder Ohnmacht überwältigen. Maria glaubt an Jesus und nimmt den Jünger an, denn die Beziehungen, die uns heilen und befreien, sind jene, die uns zur
