Et cela va bien ensemble, puisque ruah (Esprit) est féminin dans la langue sémitique originale du texte. Alors qui donc l'a engendré ? 3) Serait-ce Dieu le Père ? Matthieu sait que Jésus est "Fils de Dieu" [...] long de l'Évangile, mais il se garde de référer au Père sa Conception ou origine humaine. Bref, le texte fait délibérément abstraction du mécanisme mystérieux de la génération humaine. Jésus est engendré

Mère de Dieu "Notre espérance". La même expression est utilisée par saint Louis-Marie, à partir d'un texte de saint Jean Damascène, qui applique à Marie le symbole biblique de l'ancre : "Nous attachons les

savons pas qui sera le roi, mais déjà nous avons une reine. » « Qui est-ce ? » « Notre Dame », (textuellement : « la Mère de Dieu »).

les autres, tant par le privilège d'avoir un tel fils, que celui de sa propre sainteté. Or, dit le texte : Pierre et André, Jacques et Jean - et les autres à la suite - persévéraient tous en accord unanime

hatte, muss enttäuscht sein. Was bleibt, haben wir gleich zu Beginn unserer Überlegungen über den Text des Geheimnisses gesehen: die Führung zum Gebet als Weg zur "Rettung der Seelen" und im gleichen Sinn

ein 125 Seiten umfassendes Album mit zahlreichen farbigen Mariendarstellungen, die von wunderbaren Texten über die Muttergottes begleitet werden.

ns mariales donnèrent un nouvel élan à l'idéal hongrois de devenir un royaume de Marie. Dans le contexte dramatique qui accompagna en Hongrie la fin de la seconde guerre mondiale, la consécration au cœur

Minute mit Maria fragen sich vielleicht, wie der Kalender der Feste erstellt wird, die das Datum der Texte bilden, die sie jeden Tag erhalten. Wir hätten einfach den katholischen Kalender des Kirchenjahres

de la vie nouvelle en Jésus », avait déclaré le pape François lors de l’annonce du thème. Voici le texte de la prière de ces JMJ 2023 : « Notre Dame de la Visitation, Toi qui partis vers la montagne rejoindre

Geringsten meiner Brüder getan habt, das habt ihr mir getan .“ (Mt 25,40) Jacques Gautier (Kanada) Textauszug in Prions en Église Canada , 27. Dezember 2015, S. 36-37.