er nie gesehen, aber ich verstehe sie.“ So erzählt Kardinal Deskur (ein Pole), dass Karol Wojtyla nach seiner Ernennung zum Erzbischof von Krakau schnell zum Priesterseminar der Diözese gekommen sei und

nur eine drängende Sorge: seinen Schwestern und Brüdern zu dienen. Die selbstlose Hingabe an den Nächsten ist das beste Zeichen für die Aufnahme von Gottes Wort in uns. Maria gibt uns bei der Heimsuchung

Muttergottes den Menschen nahe! Am 11. Februar 2017 erklärte Kardinal Parolin, der als päpstlicher Legat nach Lourdes (Frankreich) zum Welttag der Kranken entsandt worden war, seine Rolle als „päpstlicher Legat“:

Freiheit zurück. Frau R., die in den 1970er Jahren, noch unter sowjetischer Herrschaft, geweihte Hostien nach Litauen schmuggelte, wurde gründlich und getrennt von den anderen durchsucht. Man hatte bemerkt, dass

dass er alles lenkt. Wenn wir in unserer eigenen Existenz zu Gott sagen: „Hier bin ich, mir geschehe nach deinem Wort“, dann heißt es radikal Abschied nehmen vom „das gefällt mir, das gefällt mir nicht“,

Maria hat begonnen, als ich klein war. Ich komme aus einer zutiefst katholischen Familie. Jeden Tag nach dem Abendessen kam die ganze Familie (Großeltern, Onkel, Tanten, Eltern und Geschwister) zusammen

Andenregion, die mehr als 2000 m über dem Meeresspiegel liegt) in die Hauptstadt Bogotá transportiert. Nach seiner Ankunft in der Hauptstadt wurde die Ikone in Prozession zur Kathedrale getragen, wo sie bis

tig und wurde durch den Rosenkranz geheilt (siehe EMM vom 20. Januar). Jedoch wird er einige Zeit nach seiner Entlassung rückfällig und greift wieder zu Drogen. Eines Tages gibt er jemandem eine Zigarette

die Weihe Afghanistans, „dem Herz des Asiens der Märytrer“ an das Unbefleckte Herz Mariens statt, nach dem Rosenkranz und der Hl. Messe. Der katholische Geistliche des Nato-Stützpunktes (ein tschechischer

ren. Diese sind: 1. Die Weissagung des alten Simeon (Lk, 2, 34-35); 2. Die Flucht der Hl. Familie nach Ägypten (Mt, 2, 13-21); 3. Der Verlust Jesu während dreier Tage im Tempel (Lk, 2, 41-51); 4. Die Begegnung