n’avait que 3 ou 4 ans à la mort de son frère Philippe et l’on craignait qu’il ne survive pas lui non plus. Profondément chrétienne, la reine confia son tourment au moine Dominique de Guzman (1170-1221)

d’autre que la servante du Seigneur (cf. Lc 1, 38. 48). Elle sait qu’elle contribue au Salut du monde, non pas en accomplissant son œuvre, mais seulement en se mettant pleinement à la disposition des initiatives

épidémies ! Dans l’histoire de l’Espagne, Marie guérit aussi les épidémies, en voici quelques exemples non exhaustifs : A El Miracle (Espagne, diocèse de Solsona) : La Vierge Marie très jeune apparaît le 3

Jésus et le fiat de Marie. L’un et l’autre, Jésus et Marie, trouvent refuge dans la pudeur de Joseph. Non seulement Joseph a pratiqué la pudeur, mais il nous l’enseigne. A son école, j’apprends que le secret

sous le patronage de la Vierge Marie, « première missionnaire ». Pour le cardinal Fernando Filoni, non seulement ce sanctuaire donne du sens et de la force à la foi, mais il sait aussi se faire missionnaire

Conférence des évêques catholiques de Biélorussie cela montre que les gens viennent dans les sanctuaires « non pour battre des records et se vanter de leurs réalisations, mais pour se fortifier spirituellement

encore au pied de la Mariensäule pour implorer l'intercession et la bénédiction de la Mère de Dieu non seulement pour la ville de Munich et la Bavière, mais pour toute l'Église et pour le monde entier.

(1755) Aucun drame, aucune crise ne mettent sa maternité en échec Certains jours, Marie nous semblera non pas cachée mais voilée… C’est le signe le plus sûr qu’elle est là, silencieuse mais attentive comme

célébrité catholique aux Etats-Unis, si elle priait toujours le chapelet. Celle-ci s’est exclamée : « Oh non ! Je ne veux pas ennuyer Dieu ». Quand j’ai lu ceci, ma première réaction a été de me dire que cette

a 24 ans. Elle, si frêle dans sa robe de satin, en a 19. C’est bien cette date du 21 octobre, et non, comme le veut la tradition, la date de sa mort, qu’a retenu saint Jean Paul II comme mémoire liturgique