El “heme aquí” femenino de María nos revela el “heme aquí” femenino universal (II)

La mujer, toda mujer, es como la representante o la embajadora de la feminidad universal: es su portavoz privilegiada y esta vocación de toda mujer se cumple entonces perfectamente, ¡en efecto!, en el "heme aquí" de María en nombre y lugar de toda feminidad fundamental.

Debe recordarnos a todos nuestra vocación y esta vocación es en sí misma religiosa. Hemos dicho: “¡Aquí estoy! Como dice tan acertadamente Paul Evdokimov, “En la esfera religiosa, es la mujer el sexo más fuerte”.

Por tanto, para una mujer —siempre que esté llamada a ello— la consagración religiosa de toda su persona es una exaltación privilegiada de su ser más profundo, de lo que es, de lo que representa en el conjunto de la Iglesia y del mundo.

Así, la santidad, que es el fin último de la Iglesia, es fundamentalmente femenina, porque la santidad es específicamente una cuestión de esposa y de nupcias.

Está enteramente contenida en el "aquí estoy", íntimo, total, definitivo, a Dios.

Dios no es conocido —en el sentido bíblico de la palabra— de manera conceptual, intelectual, sino "nupcialmente", como nos dice la tradición oriental, es decir, por todo nuestro ser entregado al tres veces Santo en el "aquí estoy"(1).

Padre Yves Fauquet, capuchino y uno de los comentaristas de la Biblia Chanoine Osty.

(1) El autor continúa explicando que la ordenación de mujeres provocaría una obliteración, un olvido de la vocación de la creación, de la humanidad y de la Iglesia. Eso es lo que decía Juan Pablo II en su encíclica Mulieris dignitatem.