présence de l'Église céleste qui est, elle aussi, une assemblée qui de manière permanente prie et célèbre. En chacune des deux assemblées, céleste et terrestre, la Vierge Marie est la première, la reine des saints [...] e qui existe entre l'Eucharistie et Marie. L'icône Hodigitria est d'origine orientale. Hodigitria signifie "Celle qui conduit". Marie est "Celle qui montre la voie : Jésus Christ". Elle soutient l'Enfant [...] désigne à celui qui regarde ; son geste semble dire : "c'est lui le chemin". Ses grands yeux en amande regardent intensément l'observateur. Le menton est nuancé. Le visage dégage force et confiance, ce qui
concerne « l'eschatologie mariale », c'est-à-dire tout ce qui concerne la fin de la vie terrestre de Marie et sa vie dans l'au-delà, les Coptes croient que Marie est morte le 21 tubah, (fin janvier) et que [...] Fils, son corps s'est réuni à son âme et il fut emporté au paradis où Marie triomphe, auprès du trône de Dieu, avec un degré de gloire qui dépasse tout ce qu'on peut concevoir. Marie est la vraie reine, [...] côté du trône de son Fils et son royaume est un royaume de miséricorde. L'Eglise copte fut très étonnée que l'Eglise romaine définisse un dogme en 1950 pour ce qui est, pour elle, une vérité de foi reconnue
des personnes dans le mariage (...). L'être humain n'est pas ce dont la publicité fait la réclame ni ce qui est présenté dans les médias modernes. Il est bien davantage, comme unité psycho-physique, comme [...] modèles du bel amour Notre société s'est détachée de la vérité plénière sur l'homme, de la vérité sur ce que sont l'homme et la femme comme personnes. Par conséquent, elle est incapable de comprendre de manière [...] comme composé unifié d'âme et de corps, comme personne. Il est bien davantage par sa vocation à l'amour, qui l'introduit comme homme et comme femme dans la dimension du « grand mystère ». Marie a accédé la
nous consoler et nous aider. (...) Marie, c'est la compassion, puisqu'elle était à côté de son Fils qui souffrait et elle souffrait avec lui. (...) C'est important pour nous de demander à Marie qui, au [...] compatir. Il faut le demander à Marie. Parce que c'est un mystère de maternité. Vraiment elle nous enfante dans la souffrance. On comprend que cette croix est une croix douloureuse, mais aussi une croix joyeuse [...] transforme dans l'amour de Dieu. Alors vraiment Jésus, fais-nous comprendre tout cela. C'est un mystère, donc c'est incompréhensible simplement avec notre raison humaine ; mais par amour et par la grâce
mais non sans pécheurs » « L’Église est sans péché, mais non pas sans pécheurs », disait le cardinal Journet. Non pas sans pécheurs, on ne le sait que trop. Elle est sans péché dans le sens qu’en dépit [...] magistère, etc. C’est la raison pour laquelle je lui garde toute ma confiance. En effet, même si un prêtre gravement coupable célèbre la messe, consacre le pain et le vin, la consécration est valide, le Seigneur [...] Seigneur est réellement présent, car le « pouvoir » surnaturel de consacrer vient du sacrement de l’Ordre et ce « pouvoir » est indépendant de la moralité du prêtre. Le Seigneur en a ainsi disposé pour que
première collaboratrice de Dieu La Vierge Marie est davantage que la Mère d’un prophète du salut. Avec Jésus, le salut n’est plus seulement promis : il est là ! Jésus apporte l’amour du Père pour tous ses [...] de son Fils, et jusqu’au pied de la Croix, Marie est la première collaboratrice de l’œuvre du Sauveur. Durant le Samedi Saint, tandis que la Création est en deuil du Créateur qu’elle vient d’expulser, la [...] nt au sujet de ce qu’ils devaient faire pour travailler aux œuvres de Dieu : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé » ( Jn 6,29 ). En posant ses actes héroïques de foi, à l’
correspond rigoureusement à ce qui est dit. Il veut exprimer que Dieu est son Fils, aussi véritablement que chacun de nous est le fils de sa propre mère. S'il en est ainsi, que pourra-t-on dire à la louange [...] conciles oeucuméniques, un élément de cette foi auquel vous adhérez aussi bien que moi : la Sainte vierge est Théotokos, Deipara ou Mère de Dieu ; et ce terme, utilisé de cette manière, ne contient ni adjonction [...] louange d'une créature, qu'on ne puisse dire d'elle ? Qu'est-ce qui pourra être dit de trop, tant que les attributs du Créateur ne s'en trouvent pas compromis ? Lui, sans aucun doute, aurait pu créer un
Notre-Dame d’Einsiedeln L’amour de la Trinité nous conduit à Marie Dieu est tout proche de nous, mais il est aussi le tout-autre et son amour est un feu dévorant. Plus nous désirons cet amour, et plus nous avons [...] Croix. Et c’est justement là qu’il nous donne sa Mère afin qu’en elle, nous redevenions des petits enfants, capables d’entrer dans le mystère de l’amour trinitaire. Soyons clairs : le but, c’est Jésus. Même [...] s’adresse à Marie, aux saints et aux anges, notre prière est, fondamentalement, pour Dieu seul. Quand nous apprenons à prier aux enfants, il est important de ne pas mettre Jésus et Marie sur le même plan
43-45) Le second motif de la vénération de Marie, c'est donc sa foi, qui est intimement liée à la maternité de Marie : on ne peut pas les séparer. La foi est au service de la maternité et la maternité divine [...] don d'un fils. La foi est l'attitude caractéristique de Marie : son existence est sous le signe de son Fiat initial - véritable option fondamentale - qui illumine tout le reste. En est la preuve aussi l'éloge [...] Dame des Roses (1418) La maternité de Marie et sa foi suscite notre vénération (II) « "Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur? (...) Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'ac
poète : « J’ai pétri de la boue, et j’en ai fait de l’or. » C’est là son dessein bienveillant pour notre humanité. Au matin du monde, c’est le Père, artisan divin, qui murmure : « J’ai pétri de la boue [...] L’Immaculée Conception de Marie est une grâce pour elle-même, mais entièrement subordonnée à son Fils, seul à être immaculé par nature. L’Immaculée Conception de Marie est une grâce pour l’Église, qui se [...] sans tache, ni ride. L’Immaculée Conception de Marie est une grâce pour tous les baptisés, qui y voient le témoignage que la bienveillance divine est sans limites. Frère Jean-Thomas de Beauregard, 9 décembre
