El Ángel no le dijo a María: «va a nacer en ti», sino «va a nacer de ti»…

El Verbo se hizo cargo de los descendientes de Abraham, por eso tuvo que ser como sus hermanos en todos los aspectos y tomar un cuerpo como el nuestro. Entonces, también María es realmente necesaria para que él tome cuerpo en ella y nos lo ofrezca como propio.

La Escritura recuerda su parto y dice: “Ella envolvió a su hijo”. El pecho que lo amamanta es declarado bendito y se le considera que nace de ella como la ofrenda de un sacrificio. Gabriel lo había anunciado con términos cuidadosamente elegidos. No dijo de manera banal: "El que nacerá en ti", para que no se entendiera como que un cuerpo externo sería introducido desde fuera. Dijo: "El que nacerá de ti", para invitar a creer que el que nacería saldría de ella.

Todo esto se hizo para que el Verbo, asumiendo nuestra naturaleza y ofreciéndola como sacrificio, la hiciera totalmente suya. Quería revestirnos de su propia naturaleza, lo que le permite a san Pablo decir: “Es necesario que este ser corruptible se revista de incorruptibilidad, que este ser mortal se revista de inmortalidad”. No ha sido ficticio como algunos herejes lo han imaginado: ¡nunca en la vida! El Salvador se ha hecho verdaderamente hombre y la salvación de todo hombre ha venido de allí. Nuestra salvación no es una apariencia, no es solo para el cuerpo, sino para el hombre completo, alma y cuerpo, y esta salvación proviene del Verbo mismo.

Lo que vino de María era, por tanto, humano por naturaleza, según las Escrituras, y el cuerpo del Señor era un cuerpo verdadero; sí, un cuerpo verdadero, ya que era idéntico al nuestro, porque María es nuestra hermana, ya que todos descendemos de Adán.

San Atanasio: Carta a Epicteto, obispo de Corinto (traducido del francés)