María en el centro de la expectativa de Israel (II)

"Tras la prueba que soportó en su alma, verá la luz" (Is 53,11).

A medida que se acercaba el momento de su venida, el misterio del Mesías que renovaría la Alianza y traería perdón y salvación a Israel y a las naciones era el centro de la expectativa de Israel y de la Virgen. Pero, ¿cómo tendría lugar esta nueva Alianza? ¿Con qué sangre se haría el perdón de los pecados?

Las imágenes del cordero pascual y el chivo expiatorio estaban presentes en el espíritu de la Virgen, como de todos los judíos, pero ¿quién veía que las palabras del profeta Isaías los acercaban a la figura del Siervo de Dios?

"Fue oprimido y él se humilló y no abrió la boca. Como un cordero que se deja llevar al matadero y como oveja ante los esquiladores, mudo, no abrió la boca. Tras arresto y juicio fue capturado. Entre sus contemporáneos, ¿a quién le preocupaba que hubiera sido arrancado de la tierra de los vivos, que fuera golpeado por el crimen de su pueblo? Le dieron un sepulcro entre los impíos y su tumba entre los ricos, aunque no cometió violencia y no hubo engaño en su boca. Por él se cumplirá la voluntad del Señor. Después de la prueba soportada por su alma, verá la luz y se saciará” (Is 53,7-12).

Los que se oponen a la Sabiduría también evocan la muerte de los justos: “Tendamos lazos al justo; él nos fastidia; se ufana de tener a Dios por padre; si es hijo de Dios, él le asistirá. Condenémoslo a una muerte vergonzosa” (Sb 2,12-20). El profeta Daniel, asimismo, habla de un “Mesías eliminado” antes de que “la ciudad y el Santuario” sean destruidos “por un Príncipe que vendrá” (Dn 9,26). Pero la esperanza siempre permanece: “Por él se cumplirá la voluntad del Señor. Después de la prueba soportada por su alma, verá la luz y se saciará” (Is 53,7-12). Y el salmista siempre expresa su confianza, incluso más allá de la muerte: “No dejarás a tu amigo ver la fosa” (Sal 16,5-11).

El equipo de Marie de Nazareth