Nazareth et le Sinaï, porteurs d’universalité

Le Sinaï, comme le faisaient déjà remarquer certains auteurs du judaïsme antique, est situé en dehors de la terre promise de Palestine. Bien qu'il ne s'élève pas en Terre sainte, Dieu choisit cette montagne pour offrir à Israël son don le plus grand, qui est la Torah. Pour quelle raison Dieu a-t-il employé une telle stratégie ? Réponse : parce que le Seigneur destinait sa Loi non seulement à Israël, mais aussi à tous les autres peuples, par l'intermédiaire d'Israël. Nazareth de Galilée est aussi une localité presque en marge de Terre sainte, la Galilée est la terre des étrangers (Is 8,23 dans la Septante et Mt 4,15). Que peut-il en sortir de bon ? Ainsi pense les hommes. Bien différentes, par contre, sont les voies de Dieu. On observe en effet, que dans la géographie des évangiles, la Galilée devient synonyme d'universalité. Jésus, nouveau Moïse, y prononce son discours inaugural des Béatitudes (Mt 5s), il y opère le premier et prototypes de tous les signes (Jn 2,1-12), après la résurrection il y ordonne aux apôtres de prêcher l'Évangile à toutes les nations. (Mt 28,16-20). Et c'est à Nazareth en Galilée que le Verbe s'est fait chair.